. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) لمراجعة المذاهب الثلاثة ورأي الأخفش ، ينظر : التذييل والتكميل ( 3 / 570 ) ، والهمع ( 1 / 226 ) . ( 2 ) ينظر : التذييل والتكميل ( 3 / 570 ، 571 ) والمساعد لابن عقيل ( 1 / 566 ) . ( 3 ) التعريس : النوم في آخر الليل ، وقعته : نومته ، أي مستمر ، والبيت من البسيط ، وهو في ديوان ذي الرمة ( ص 7 ) برواية : وسائر الليل إلا ذاك منجذب . وجمهرة القرشي ( ص 178 ) ، والتذييل والتكميل ( 3 / 571 ) . ( 4 ) البيت من الطويل وتمامه : ألا كل شيء ما خلا الله باطل . . . وكل نعيم لا محالة زائل وهو في شرح ديوان لبيد ( ص 256 ) ، وشرح المفصل ( 2 / 78 ) ، والهمع ( 1 / 3 ، 226 ) ، وشرح التصريح ( 1 / 29 ) . ( 5 ) المرجع السابق الصفحة نفسها . ( 6 ) نسبه الأستاذ عبد السّلام هارون في معجم الشواهد إلى عبد الله بن الزبعرى أو أمية بن أبي الصلت والبيت من الخفيف . ( 7 ) الشاهد في تقديم المستثنى وهو ( دين ) على المستثنى منه وهو الضمير المستتر في ( بور ) ، وعامله وهو ( بور ) ، ينظر البيت في : ديوان أمية بن أبي الصلت ( ص 180 ) ، والهمع ( 1 / 226 ) ، والدرر ( 1 / 193 ) ، والتذييل والتكميل ( 3 / 571 ) . ( 8 ) البيت من الطويل ولم ينسب لقائل معين . والشاهد فيه : كالذي قبله حيث تقدم المستثنى على المستثنى منه وهو الضمير ، وعلى العامل فيه وهو ( الكاذبون ) . ينظر : الهمع ( 2 / 44 ) ، والدرر ( 2 / 52 ) ، والتذييل والتكميل ( 3 / 572 ) .